1895 ) ، و « رسالة الخط » للشيخ أحمد رضا ( صيدا - 1914 ) ، و « انتشار الخط العربي في العالم الشرقي والعالم الغربي » لعبد الفتاح عبادة ( القاهرة 1915 ) ، و « الخط الكوفي » ليوسف أحمد ( رسالتان ، القاهرة 1933 - 1934 ) ، و « تاريخ الخط العربي وآدابه » لمحمد طاهر بن عبد القادر الكردي المكي الخطاط ( القاهرة 1939 ) . وقد صنفت نبيهة عبود ، وهي إحدى الباحثات الشرقيات ، كتابا بالإنكليزية جليل القدر في هذا الموضوع ، وهو : Nabia Abbot : The Rise of the North Arabic Script and its Kur'anic Development , with a full description of the Kur'an Manuscripts in the Oriental Institute . ( Chicago , 1939 ) . ووضع باحث هندي كتابا في هذا الموضوع ، بعنوان : Ziauddin , M . : Moslem Calligraphy . ( Calcutta , 1939 ) . وقد سبق لبعض المستشرقين ، أن عنوا بدرس تاريخ الخط العربي وبنشر نماذج تمثل مراحل تطوره في عصور الإسلام . نذكر منها : Moritz , B . : Arabic Palaeography : A Collection of Arabic Texts from the first century of the Hidjra till the year 1000 . ( Cairo , 1905 ) . وهو كتاب خطير ، ومنه نسخة في خزانة كتب المتحف العراقي : Huart , Cl . : Le Calligraphes et les Miniaturistes de l'orient Musulman . ( Paris , 1908 ) . وظهر في اللغة التركية كتابان نفيسان في هذا الباب ، وهما « تحفة الخطاطين » و « خط وخطاطان » . 4 - الشكل والإعجام في الخط العربي : المراد بالشكل ، ضبط حروف الكلمات بحركات وضوابط مصطلح عليها لتقرأ قراءة صحيحة . وهذه الحركات والضوابط عبارة عن ثماني علامات وهي : الضمة والفتحة والكسرة والسكون والشدة والمدة وهمزة الوصل وهمزة القطع . أما الإعجام ، فيراد به وضع نقطة أو نقطتين أو ثلاث فوق بعض الحروف ، أو نقطة